روز جهانی زن!

٨مارس روز جهانی زن یادآورتلاشهای صدساله زنان سراسر دنیا برای رهایی از تبعیض وبه دست آوردن آزادیهایی که حق مسلم آنهاست که درطول تاریخ از سوی جامعه مردسالاراز آنان دریغ شده است و زنان سرفراز میهنمان در میان خاموشی مرگ گونه  رسانه ملی_که گویی تنها خویشکاری(وظیفه)اش گزارش بحران اقتصادی آمریکا وهمدردی با مردم غزه است_همچنان درراه به دست آوردن حقوق اساسی واولیه  مبارزه پیگیرشان را دنبال می نمایند مبارزه ای برای دگرگون نمودن قوانین تبعیض آمیزی که اکثرا برآمده از شریعت ناب!!اسلام است وهرگونه تلاش برای بهینه و به روز نمودن این قوانین به شدت از سوی روحانیت سنتی به نام مخالفت با اسلام سرکوب میشود

غالبا هنگامی که از حقوق زن در اسلام سخن به میان می آید این پاسخ کلیشه ای را میشنویم که در روزگاری که اعراب جاهلی دختران خود را زنده به گور میکردند پیامبر اسلام بر دستان دخترش بوسه زد و در کتاب مقدسش او را "کوثر"خطاب می کند پس اسلام برای حقوق زنان وجایگاه آنان ارزش ویژه ای درنظر گرفته است

در پاسخ باید گفت:

1_اگر اعراب جاهلی دختران خود را زنده به گور میکردند نسلشان ازمیان رفته بود پس ناچاریم بپذیریم که این رسمی فراگیر نبوده است ودرمیان برخی قبیله ها آنهم به گونه ای محدود انجام میشده است

2_اگر نگاه اسلام به زن در ان زمان نگاهی پیشروانه و انسانی  بوده است(که خودجای بحث بسیار دارد)چه دلیلی بر این است که امروزه نیز همانگونه باشد؛ با توجه به دگرگونیهای شگرفی که در ساختارجامعه بشری (تغییرجایگاه زن از جنس دوم ومصرف کنندگی صرف به نیرویی مولد وکارآمد)ونیازهای انسانها و چگونگی روابط پدیدار شده است قوانین اسلامی پاسخگوی نیازهای امروزه نیست و باید تجدید نظر اساسی درآنها انجام شود که درغیراین صورت محکوم به زوال و نابودی است خوشبختانه در اسلام راهی برای به روز نمودن قوانین پیش بینی شده است که همان اجتهاد است اما گویی مجتهدانمان که این وظیفه سترگ را بر عهده دارند گرفتار خوابی طولانی هستند_گرچه از اینترنت سود میجویند اما تنها برای نشر اغکار خود و نه به عنوان راهی برای آشنایی با جهان امروز_ نگاهی گذرا به رساله های توضیح المسایل نشانگر این نظر است چه بزرگترین اجتهادشان تغییر"احتیاط مستحب" به "احتیاط واجب" است( تلاشی در خور ستایش )و منبعشان کتابی از قرن چهارم هجری(لمعه دمشقیه)که پایه واساس همه رساله های توضیح المسایل است واگر هم احیانا کسی به فکر اجتهاد باشد با توجه به آنکه منبع اصلی اجتهاد قرآن و حدیث است امید چندانی به دگرگونیهای اساسی نمیرود چرا که این کتاب آسمانی که کتابی برای همه زمانه و همه انسانهاست اتفاقا درباره زنان عقاید جالبی دارد و امیدهرگونه دگرگونی را از بین میبرد نگاهی گذرا به برخی ازنظرات قرآن:

برخی تصور میکنند اینکه سوره ای در قرآن به اسم زن (نسا)نامیده شده نشاندهنده احترام به حقوق زنان در قرآن است اما گویی از محتوای آن بیخبرند

چندهمسری صریحا در قرآن تجویز شده است(سوره نسا آیه سه)و جالب آنکه خداوند نخست به بندگان خود فرمان میدهد که دو یا سه یا چهار زن بگیرید و اگر!! بیم آن دارند که عدالت را رعایت نکنند آنگاه به یک زن قناعت کنند

سوره نساء آیه 3 :

اگر شمارا بیم آن است که در کار یتیمان عدالت نورزید، از زنان هرچه شما را پسند افتد، دو و سه  و چهار، به نکاح (نکاح در عربی یعنی سپوختن) در آورید. و اگر بیم آن دارید که به عدالت رفتار نکنید تنها یک زن بگیرید یا هرچه مالک آن شوید. این راهی بهتر است تا مرتکب ستم نشوید.

در اسلام یک مرد میتواند تا چهار زن رسمی داشته باشد، از نظر شیعه میتواند تعداد بیشماری زن را صیغه(متعه) کند، و زنان بیشماری را نیز به بردگی بگیرد. اما زنان تنها میتوانند با یک مرد ازدواج کنند

پس میبینیم که مخالفت با چندهمسری یعنی مخالفت با متن صریح قرآن درضمن زنان ایرانی باید سپاسگذار باشند که امروزه برده داری در سراسر جهان  جرم محسوب میشود وگرنه کنیزداری رفتاری کاملا اسلامیست که پیامبر اسلام وامامان نیز به آن عمل میکرده اند

سوره بقره آیه232:

 زنان شما کشتزار شمایند. هر زمان و به هر طریق که خواستید به کشتزار خود نزدیک شوید.

(باپوزش از تمامی بانوان )

سوره نساء آیه 34:

 مردان از زنان برترند.(الرجال قوامون علی النسا) به واسطه آن برتری که خدا بعضی را بر بعضی مقرر داشته است. و هم به واسطه آن که مردان باید از مال خود به زنان نفقه بدهند. پس زنان شایسته و مطیع آنهایند که در غیبت حافظ حقوق شوهرانشان باشند. و آنچه را خدا به حفظ آن امر فرموده نگه دارند. و زنانی که از مخالفت آنان بیمناکید ? ابتدا آنها را موعظه کنید اگر مطیع نشدند از خوابگاه آنها دوری کنید. باز مطیع نشدند به زدن آنها را تنبیه کنید(فضربوهن) چنانچه اطاعت کردند دیگر هیچگونه ستم بر آنها روا ندارید. همانا خدا بزرگوار و عظیم الشان است.

برطبق آیه 282 از سوره بقره شهادت زن نصف شهادت مرد است اما این به این معنی نیست که شهادت چهار زن برابر شهادت دو مرد است و برای قاضی کفایت میکند بلکه همیشه وجود مرد الزامیست یعنی شهادت هزار زن بدون شهادت یک مرد اعتباری نزدقاضی ندارد.

باوجود توصیفات فراوانی که از بهشت و نعمتهای بهشتی برای مردان شده است زنان حتی در آن دنیا هم بهره ای کمتر ازمردان دارند و بدان پایه که برای مردان امکان لذت بردن هست برای زنان نیست درقرآن سخنی ازین که زن بهشتی میتواند چندین شریک جنسی داشته باشد نیست حال آنکه برای مردان سخن از حوری های فراوان است.

امام اول شیعیان در خطبه 80 نهج البلاغه زنان را ناقص العقل و ناقص الایمان میخواند و مردان را از رای زدن باآنان بر حذر میدارد

دیه زن نصف مرد است.

حق ارث زن نصف مرد.

حق سرپرستی کودک با پدر یا جدپدری

حق طلاق برای مرد

حق رجعت برای مرد

زن نمیتواند امام شود.

و...

این بود گوشه ای از قوانین مترقی اسلام درباره زنان